|
陳家寶
原載於2001年8月《普明快訊》 |
是其是，非其非，每一個宗教的產生，都有其歷史過程， 每一個宗教的信徒，都會認為自己所信仰的是真理，從 這一觀點出發，其他宗教信仰或主義都會是異端邪說了； 人類雖然有數千年的歷史文化，但我們還沒有共同的宗 教信念，所以不時有新教派或新主義產生，那又如何去 決定一個宗教是正是邪呢！我覺得應從這個宗教的包容 性與排他性來考慮；排他性強的宗教，危險性高，包容 性強的宗教，會愛好和平；排他性强的宗教，容易為了 保護自己而傷害別人，甚至摧毀其他宗教；其實宗教信 仰的產生，目的是為了解決人生的煩惱，若因為宗教信 仰，而與他人產生衝突，甚至大動干戈，自然違背了信 仰的原意；歴史上証明，經得起考驗的宗教都是講求慈 愛與和平的，佛教兼容性强，着重慈悲，在歷史上從沒 有戰爭是由佛教引起的。
宗教觀念是不應强加於別人身上的，人應在自願的情況 下選擇宗教，所以若某些教派利用教理去控制人的思想， 或使信徒在不自主的情況下加入教會，這些教派就應被 視為高度危險的教團，要多加注意。
宗教與歷史的關係，千頭萬緒，政教合一，宗教靠攏政 治，政治利用宗教，在歷史上寫下無數哀歌，西方有十 字軍東征，中國有「三武滅佛」，在現代還有不少戰爭 是因為宗教與政治的關係而觸發，如巴勒坦與以色列的 紛爭、印尼基督教派與回教徒的仇殺等等；經歷數千年， 人還是不能從歴史上吸取教訓，妥善處理宗教與政治的 問題，現代政制講求民主，政府是人民的公僕，人人都 應享有宗教自由，政府的角式是不應偏袒任何教派，各 宗教團體亦應與政治利益劃清界線，政府給宗教足夠的 發展空間，但同時要確保各教派的行為，不會違反社會 的法律，這樣就是人民之福了。